名人风骨，千古流芳。徽风皖韵，人文荟萃。穿越时空，对话名人。本期阅知课堂让我们一起走进包拯的传奇人生，了解他与合肥的不解之缘。文末还有知识问答，参与留言，将有机会获得奖品~
一、成长经历
包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，杰出清官代表。
1.书香门第，良好教育
包拯出生于北宋庐州合肥，其家庭是当地有名的耕读世家。他的父亲包令仪是进士及第，官至京都七品虞部员外郎，母亲温柔贤良。包拯自幼受到良好的教育，5岁开始识字，13岁就读完了四书五经。他从小对儒家治国安邦的思想和历代清官贤臣的事迹非常感兴趣，常常废寝忘食地阅读。
2.辞官尽孝，守孝十年
天圣五年（1027年），包拯高中进士后知建昌县（今江西永修），因父母年迈不愿远行，毅然辞官。尔后，包公到离家乡较近的和州（今安徽和县）做税监，奈何牵挂父母，上任三月便又辞官回乡尽孝。从天圣五年（1027年）至景祐四年（1037年）的十年间，包拯居住乡里，尽力侍亲，直至料理完父母身后事才出仕。
3.重返朝廷，为民请命
包拯为官期间，历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使。任职知谏院时，多次论劾权贵。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四，追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。
二、合肥名人印记
1.包公故里文化园
包公故里文化园位于合肥市肥东县包公镇，是中国首个互动体验情景式包公文化旅游园区。 占地面积约90亩，总建筑面积约8750平方米，由包公故居、孝肃阁、包公书院、廉苑、包林五个部分组成。文化园重点突出“廉政文化”，充分利用现有的历史遗存，深度挖掘和提升包公孝、廉、智、正、忠等优秀品质，集中展现了包公思想和包公文化。
2.包孝肃公祠
包孝肃公祠，简称“包公祠”，位于合肥市区环城南路东段，是包河公园的主体古建筑群。包公祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院，主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，悬挂着“色正芒寒”的匾牌，彰显了包公的正气凛然。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世 ，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
廉泉井原名包公井，位于包公祠中。传说某日一位官员饮了此井水后，头疼不止。后来人们得知这个官员为贪官，才得此报应。所以将包公井更名为廉泉井，寓意清廉之泉。
青天三铡刀又名御铡三刀，分为龙头铡、虎头铡、狗头铡。中国古典名著《三侠五义》里，开封府尹包拯的最高刑具，乃当年仁宗皇帝钦赐，御铡三刀在此就如同万岁亲临，三口铡刀皆可先斩后奏。龙头铡：可铡皇亲国戚、凤子龙孙。虎头铡：可铡贪官污吏、祸国奸臣。狗头铡：可铡土豪劣绅、恶霸无赖。
3.包公墓
包公墓全称包孝肃公墓园，位于合肥市包公园内，与包公祠紧紧相连，整座墓园面积1200平方米。包拯病逝于北宋嘉佑七年(1062年)，次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。1973年建于此，1988年竣工。园内苍松翠柏，芳草如茵，是包拯及其夫人、子孙遗骨的安葬之地。
三、包公精神
1.清正廉洁，刚直不阿
包拯一生清正廉洁，执法如山，从不畏惧权贵。他在端州任上，破除当地官员私自加征端砚的潜规则，自己任期满后，“岁满不持一砚归”。包拯立下了包氏家训——“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”告诫后世子孙要遵从其志，做官不得贪赃枉法，做人要清白廉洁，鲜明彰显了“廉为官之本，贪为政之蠹”的廉洁文化理念。
2.以民为本，体恤民情
包拯曾多次表达了他的民本思想。“民者国之本”，只有这个根本坚固了，国家才会安宁。包拯多次奏免了强加在人民身上的苛捐杂税。他任职三司时，将不合理的苛捐杂税统统取消。惩治贪腐、修堤筑坝、治理水患、开凿包公井、兴建丰济仓、创办星岩书院……包公所到之处，皆为民请命、为民造福。
3.坚守孝道，注重家风
包拯不仅在为官之道上坚守原则，在家庭生活中也极为注重孝道和家风传承。他辞官守孝十年，用自己的行动诠释了孝顺父母的美德。他的家训和人生理念，如“清心为治本，直道是身谋”，影响着后代子孙，成为家族传承的精神财富。
【留言有礼 知识问答】
1.包拯为什么被称为“包待制”和“包龙图”？
2.包公故里文化园重点突出什么文化，挖掘了包公的哪些优秀品质？
3.包氏家训是什么？
【留言时间】2025年3月31日—4月2日
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编辑：范娟
复审：郭明才
终审：郑之敏